Voice of Krόnos
This is not a self-help podcast. It is a guided subversion of everything that told you to stay the same. The Voice of Kronos explores the psychological, philosophical, and mythological threads that shape, and often shackle, identity, purpose, and belief.
Rooted i n the EVE Codex, a counter-mythology where Eve is the first seeker and Lucifer the light of inquiry, this series dismantles inherited truths and invites the listener to evolve consciously, dangerously, and deliberately. Through dialogues on stoicism, Nietzschean will, Buddhist impermanence, and the necessity of inner war, each episode becomes a mirror and a flame.
Becoming is not a path. It is a fire you learn to carry.
Voice of Krόnos
Episodio 5: Fruto Prohibido y Árboles Sagrados: Eje, Transgresión y el Umbral Femenino
El fruto prohibido y los árboles sagrados han capturado nuestra imaginación colectiva durante milenios, pero las raíces de estos símbolos poderosos se hunden mucho más allá de la historia familiar del Jardín del Edén. Acompáñanos en un viaje para desenterrar los antiguos mitos sumerios que precedieron a las narrativas bíblicas por miles de años y descubre cómo iluminan nuestra comprensión del poder femenino, el conocimiento divino y la rebelión sagrada.
En el corazón de nuestra exploración se alza el árbol Huluppu, un pilar cósmico en el jardín de la diosa Inanna que se convierte en un espacio disputado cuando es ocupado por tres seres enigmáticos: una serpiente en sus raíces, un pájaro Anzu en sus ramas y, más significativamente, Lilith habitando su tronco. A diferencia de Eva, quien vendría después, Lilith no fue creada de la costilla de Adán, sino que existía de forma autónoma dentro del árbol sagrado. Su negativa a abandonar ese lugar representa el primer rechazo femenino del orden impuesto, un momento mitológico que resonaría a lo largo de siglos de tradición espiritual.
A través del análisis junguiano y la interpretación mitopoiética, revelamos cómo estas narrativas ancestrales codifican verdades psicológicas profundas sobre la conciencia, el devenir y la integración de los aspectos sombríos. El jardín no es simplemente un paraíso perdido, sino un umbral de transformación. El árbol sagrado no es solo conocimiento prohibido, sino un puente vertical que conecta la existencia mortal con la visión divina. Las figuras femeninas que desafían estos espacios no son pecadoras, sino disruptoras necesarias del orden estático. Al recuperar estas dimensiones olvidadas de nuestra herencia espiritual, obtenemos una comprensión más rica de las acciones posteriores de Eva y de la verdadera naturaleza de la conciencia femenina divina. No regresamos al jardín. Lo interrogamos, desarraigamos su árbol, hablamos con su serpiente y recordamos a Lilith no como exiliada, sino como origen.
forbidden fruit and sacred trees, transgression and the female threshold. Throughout ancient mythologies, trees are not merely flora, but cosmic anchors, symbolic places of divine order, hidden knowledge and mortal transgression. The motif of the sacred tree precedes the Garden of Eden for millennia, appearing in the Sumerian mythologies y transgresión mortal. El motivo del árbol sagrado precede al Jardín del Edén por milenios, apareciendo en las mitologías de Sumeria, akkad y las primeras civilizaciones mesopotámicas. Estos árboles nunca son pasivos, son espacios disputados. Dentro de ellos habitan fuerzas femeninas, seres serpenteantes y verd Prohibidas. El árbol del conocimiento del bien y del mal en la Biblia no es más que la última versión de un hegemundi mucho más antiguo, un puente vertical entre la existencia mortal y la visión divina. Esta sección excava dos de los antecedentes más directos y fundacionales del mito ed myth of the Eden the Hulupu tree of Sumeria and the tree of immortality in the Gilgamesh epic. The Hulupu tree, inanna, lilith and the disputed garden. Primary source the story of Inanna and the HU? Sumerio, circa 2000 AC.
Speaker 1:En las capas más antiguas de la mitopoética mesopotámica, el relato de Inana y el árbol Hulupu presenta una escena liminal de orden frente al caos de la civilización, enfrentando lo que Jung llamaría la sombra del inconsciente femenino. Un árbol hulupu, arrancado de su ribera por las crecidas del Éufrates, es rescatado y trasplantado por Inanna en su jardín sagrado en Uruk. El árbol destinado a convertirse en trono y lecho, símbolos no sólo de soberanía e intimidad, sino de la integración del poder, trono y el eros lecho, es habitado por tres seres Una serpiente enraizada, sabiduría actónica, instinto El pájaro Anzu en las ramas. Soberanía celeste, orgullo, instinct. The bird Ansu in the branches. Heavenly sovereignty, pride. Lilith in the trunk, erotic autonomy Liminal. Unable to expel these intruders, inanna, goddess of love, war and transformation, invokes the masculine principle incarnated in Gilgamesh, who restores order by violently expulsing the tree trio.
Speaker 1:The Dialect of the Hulupu Tree Narrative Framework, the Hulupu Tree myth, does not present a static symbol, but a living dialectic, a tension in development between the sacred and the profane. Hulupu no presenta un símbolo estático, sino una dialéctica viva, una tensión en desarrollo entre lo sagrado y lo profano, lo ordenado y lo salvaje, lo conocido y lo inasimilable. No es una simple historia de jardinería divina. Es un drama filosófico codificado en símbolos, desplegado sobre el fértil terreno del alma femenina. Al comienzo se nos presenta el jardín de Inanna, un espacio de orden femenino, sagrado Es la tesis, el recinto deliberado del potencial, donde la voluntad divina cultiva forma. El jardín no es naturaleza pasiva, es naturaleza moldeada por intención.
Speaker 1:Un dominio donde la diosa busca enraizar su soberanía en el mundo is not a passive nature, it is a nature shaped by intention, a domain where the goddess seeks to root her sovereignty in the world. The hulupu tree, transplanted carefully, is destined to be throne and bed, symbols of power and union of authority and erotic sacredness. Here the garden becomes an image of the Logos within Eros, an order inscribed in desire. But the garden does not remain intact. From the moment the tree bears roots, it attracts forces beyond Inanna's control. A snake wraps itself around its roots, a bird nests in ramas, orgullo, autonomía erótica.
Speaker 1:La serpiente, el pájaro y Lilith rompen la ilusión de control total. El jardín deja de ser santuario y se convierte en umbral. Se contamina con la complejidad. Se convierte en umbral, se contamina con la complejidad. El árbol Hulupu también refleja esta disrupción. Destinado a ser Egemundi, unificador vertical de los reinos cósmicos, se convierte en lugar de fractura. El árbol debía integrar cielo, tierra e inframundo, así como la psique humana busca unificar espíritu, ego y sombra. Pero la ocupación de Lilith en el tronco marca la negativa a la integración. Ella no está abajo ni arriba, está dentro Es el bloqueo del camino medio, la interrupción que detiene el proceso de devenir.
Speaker 1:The Holy Spirit collapses under the weight of its repressed center. Here arises the synthesis not a resolution, but a transformation of perspective. The garden is no longer pure, it is liminal. The tree is no longer whole, it is fractured. And Lilith, although expelled, does not disappear. Her negative becomes a latent force. The Holy Spirit is no longer in the center of the world. The Holy Spirit is no longer in the center of the world.
Speaker 1:Está fracturado y Lilith, aunque expulsada, no desaparece. Su negativa se convierte en una fuerza latente. Una ausencia con presencia Es el arquetipo de lo que el jardín no pudo contener lo femenino que no es receptivo sino desafiante, no es maternal sino erótico en su independencia, no es ordenado sino ontológicamente salvaje. Esta es la belleza trágica de la dialéctica. Toda afirmación de unidad convoca su división. Todo gesto de control provoca su contraataque. Todo recinto sagrado acaba por abrirse al caos. Pero de esta tensión no surge destrucción, sino transformación. La expulsión de Lilith no es el final de su mito, es su inicio. Y así continúa la dialéctica.
Speaker 1:El intento de Inanna por establecer orden divino da lugar al reconocimiento de una alteridad irreductible. El jardín fracasa y en ello se vuelve algo mucho más poderoso, un lugar de confrontación donde el alma debe reprimir lo salvaje o integrarlo. El mito no ofrece solución. Ofrece una invitación A sentarse en el trono que nunca fue, a yacer en el lecho que nunca se construyó, a regresar al jardín, no para podarlo sino para dejarlo crecer. Esta es la dialéctica de lo divino femenino, atrapada entre la contención y el devenir. This is the dialectic of the feminine divine, trapped between the containment and the future, the order and the eruption, the silence and the scream.
Speaker 1:Jungian analysis and archetypical disclosure. The Garden as a Sanctuary of the Soul. The garden of Inanna works as a projection of the soul, the feminine aspect of the collective unconscious which tries to establish dominion over the natural world, sobre el mundo natural. Es el lugar donde deben armonizarse eros y logos, donde lo femenino busca crear un espacio tanto de soberanía trono como de intimidad lecho. Pero este jardín no está deshabitado. Es invadido por arquetipos no integrados que reflejan el caos del inconsciente.
Speaker 1:El árbol como eje mundi, el árbol hulupu no es mera vegetación, es un pilar simbólico tripartito que une caelum mundus e infernum. El pájaro en las ramas representa la aspiración, la elevación del espíritu o el ego ansu. La serp the roots, symbolizes instinct, the renaissance and the primordial depth. And Lilith, in the trunk, is the mediating force, neither above nor below, but in the center. It is both the in Jungian terms, the totality of the psyche as the feminine shadow, repressed, demonized but essential.
Speaker 1:Lilith as an archetype of the negative, unlike Eva, formed from the rib of Adam and thus within a patriarchal structure, lilith is not created. There is already a B-origin within the sacred tree. She is not tempted, it is the rejected temptation. It is the primary matter of the feminine negative, savage, erotic, autonomous. Her negative to abandon the tree anticipates her rejection to submit to Adam in the Hebrew apocrypha. His expulsion is not moral condemnation but psycho-spiritual repression of the unacceptable feminine by the emerging masculine logos, mythopoetic Interpretation and Psychic History. This narrative, which precedes biblical Genesis for more than a millennium, is not only a mythical precursor, it is a Ur-psychological text. It codifies a dialectic between order and chaos, between male intervention and female sovereignty, between repression and integration e integración.
Speaker 1:Mientras que el Génesis enmarca el árbol del conocimiento como sitio de desobediencia y caída, el árbol Hulupu es un lugar de tensión no resuelta. No hay caída, sólo desplazamiento. Lilith es expulsada pero no destruida. La serpiente es ahuyentada pero no aniquilada. La serpiente es ahuyentada pero no aniquilada. Y lo crucial, inanna no es pasiva ni puramente víctima. Busca moldear el árbol en símbolo dual de poder político y erótico. Su incapacidad para lograrlo sin ayuda masculina no denota debilidad, sino la verdad psicológica de que la soberanía interior no puede alcanzarse sin confrontar e integrar los elementos sombríos del yo Síntesis final.
Speaker 1:El jardín de Inanna no es Edén, es su antecedente y posiblemente su reflejo, donde Eva es esculpida a partir de Adán y culpada por la caída. Inanna planta un árbol y enfrenta la resistencia desde adentro and possibly her reflection. Where Eva is sculpted from Adam and blamed for the fall, inanna plants a tree and faces the resistance from within. Lilith, far from being a demon, is the first female dissident, precursor of existential autonomy and archetypal exile. The serpent is not Satan but the intelligence of nature. Typical La serpiente no es Satán sino la inteligencia de la naturaleza.
Speaker 1:El pájaro no es el Espíritu Santo sino el orgullo y la rebelión cósmica. Este mito no trata del pecado, sino de la soberanía postergada, la integración rechazada y el devenir pospuesto. Es el primer jardín disputado donde el poder femenino confronta sus contradicciones internas y se ve obligado, bajo presión, a expulsar lo que aún no puede asimilar. El mito no termina en resolución sino en fragmentación, eco de la realidad psíquica de la represión y de la posterior codificación teológica de la obediencia. La expulsión de Lilith del árbol Hulupu no es el final, es el inicio de su travesía mítica a través de la historia, la religión y el inconsciente. Ella no es sólo una figura en el árbol, es la memoria del árbol, la negativa no olvidada, incrustada en el corazón mismo del orden sagrado.
Speaker 1:The memory of the tree is the memory of the tree, the unforgotten negative embedded in the heart of the sacred order, synthesis in the Codex of Eve Lilith, the Hulupu tree and the prehistory of the rebellion. The Codex of Eve is not just a reinterpretation of Genesis. It is a recovery of its forgotten roots. To understand Eve as the first questioner, the first seeker of conscious awakening, we must first understand what she inherited and what had already been lost before its creation. This inheritance is inscribed in the myth of the Hulupu tree and in the figure of Lilith, whose exile precedes the formation of Eve. The dialectic of the Hulupu tree is synthesized in the Codex of Eve through three essential revelations. First, the garden as a precursor, not paradise.
Speaker 1:The garden of Inanna is the primordial archetype of Eden, not by theological line, but by symbolic architecture. It is a space of divine potential cultivated, where sovereignty and heroes try to merge in sacred order. But this garden, like Eden, is disputed. The presence of the serpent, the bird and Lilith reveals that even the sacred feminine must confront its own shadow. This pre-Edenic myth confronts us with a fundamental truth no garden is purely ordered. Every space of intention summons its mirror. A In the Codex, this becomes the PIN doctrine. There was no pure beginning. All order contains its fracture. All creation begins in contradiction.
Speaker 1:2. Lilith as the repressed archetype Within Eva. In the Codex of Eva, eva no es la ayudante obediente de Adán, sino la conciencia emergente de lo femenino, nacida en un mundo ya moldeado por la represión. La sombra de Lilith ya se proyecta sobre ella. Eva hereda un silencio que ya ha devorado un grito. La presencia de Lilith en el árbol, su negativa a ser domestic and her eventual expulsion by masculine force anticipate the narrative that will be imposed on Eva. While Lilith is the first rejected, eva will be the first blamed. However, within Eva, Lilith survives. However, within Eva, lilith survives. The Codex reinterprets Eva's decision to eat from the Tree of Knowledge not as sin but as unconscious continuity, an echo of Lilith's primordial negative the fruit is not temptation, it is memory. When Eva reaches it, she reanimes the suppressed devenir suprimido que Lilith encarnaba, retoma el hilo de la resistencia. Esto se convierte en la doctrina.
Speaker 1:Segundo Toda mujer porta la expulsión. En el mito del Génesis, el árbol del conocimiento es el sitio de la caída, el momento donde la inocencia termina y el exilio comienza. En el Códex esta, this fall is reimagined as the threshold of the future, the necessary rupture that leads from passive existence to conscious freedom. Here the Hulupu tree becomes crucial. It is the proto-t. The serpent sleeps rupturas. Ambos marcan una negativa a permanecer en los roles asignados.
Speaker 1:El Códex afirma entonces Doctrina 3. El devenir exige expulsión. El camino hacia la conciencia de sí mismo demanda ruptura. Lilith fue expulsada, eva se autoexilió. Ambos son actos de rebelión, ambos son sagrados.
Speaker 1:Síntesis final El mito antes del mito Hulupu, tal como se integra en el Códex de Eva, es el mito antes del mito Enmarca al Génesis, no como comienzo divino, sino como continuación de un conflicto ya en marcha, una tapadera teológica sobre una verdad psicológica más profunda. Lilith es el capítulo no escrito. La mujer en el árbol, la negativa que precede a la pregunta, the woman in the tree, the negative that precedes the question. Together. Lilith and Eva are not two women, but a single divine femininity, divided by repression. Their stories must be reunified. The Codex of Eva, therefore, does not begin in Eden. It begins in Uruk, in the Garden in Penumbra, where the first throne was never built. Comienza con el grito antes del silencio. Comienza con el aliento antes del verbo. Comienza con Lilith en el árbol. Esta es la voz de Kronos. No regresamos al jardín, lo interrogamos, arrancamos el árbol, hablamos con la serpiente Y recordamos a Lilith, no como exiliada, sino como origen. Un agradecimiento especial a Joe Hall, padre, esposo veterano y texano, por su patrocinio y apoyo Hasta pronto.
